Uno de los propósitos fundamentales que nos hemos propuesto para este siglo es estudiar la educación en todas sus vertientes: escolar, familiar, laboral y social. En la medida en que el enfoque de los temas educativos incluyan estos cuatro ámbitos se estará dando una repuesta de integración tal que reflejará el compromiso que el investigador tiene no sólo con la ciencia Pedagogía, sino con su propio campo de realización como es el de la infancia, el del desarrollo del joven hacia la vida adulta y el correspondiente a su despliegue como artífice de las instituciones en las que se desenvuelve.
Aunque ciertamente se establece que la pedagogía es una ciencia que se beneficia con aportes de disciplinas como la sociología, la economía, la antropología, la psicología, la historia, la biología, etc., es preciso señalar que es fundamentalmente filosófica y que su objeto de estudio es la "formación”, es decir, la disposición que adquiere la persona en base al ordenamiento del saber y su aplicación en el medio en el que ejerce su responsabilidad y desenvuelve su persona.
No cabe ninguna duda de que la familia es el primer grado de educación que da las bases para el desarrollo e impulso de la persona humana. La imagen masculina de papá y la imagen femenina de mamá, son y serán siempre el modelo ejemplar natural que bajo ningún aspecto puede ser reemplazado por otro esquema familiar, aunque este exista, pues el ser sexuado diferenciado es el que da sustento a la vida y promueve la sexualidad conforme a ella. Una educación sexual no admite más que una serie de ritos y actos que están orientados a generar la vida. De no ser así, ésta, se aniquilaría instantáneamente. Hoy por hoy y también como lo fue antes, las parejas heterosexuales (de un varón y una mujer) u homosexuales (entre hombres o entre mujeres), tienen el deber como padres a educar y formar a sus hijos en una educación integral que fomente la vida orientando a sus hijos hacia el sexo opuesto, pues el caso excepcional de padres del mismo sexo no puede presentarse bajo ningún concepto como modelo natural. Si esto ocurriese sería una absoluta e inadmisible discriminación para la vida misma. Que la vida civil haya reconocido derechos y por consiguiente habilitado a padres del mismo sexo a formar un hogar, no significa que la educación y sus principios sean forzados a impulsar modelos que no son los propios para la generación de la vida, pues para este caso ellos mismos nacieron de un padre y de una madre, y ningún sistema educativo debe formular un precepto contrario al mismo programa establecido para la formación de la vida.
La educación escolarizada debe ser continuadora de las pautas de conformación natural, tomar en cuenta las nuevas situaciones de vida, respetarlas, entender que actualmente forman parte de nuevos contenidos de la enseñanza social, pero subrayar que la esencia de la vida familiar misma se sustenta en el varón y la mujer.
Nuestra sociedad durante largo tiempo había segregado a la mujer en su rol femenino para el trabajo. La conquista de este espacio por parte de ella la equipara absolutamente en igualdad de derechos con los del hombre para la función laboral. Otro tanto ocurrió con los padres cuya función hogareña de cuidar y alimentar a su hijos para nada restan mérito en su rol domestico en ausencia de la propia madre.
La sociología a hablado de inversión de roles, en lo particular preferiría hablar del aprendizaje para suplir roles. Desde este punto de vista el padre como padre en su imagen es insustituible y la madre como madre es irreemplazable.
Las instituciones sociales deben inscribirse en un programa de apoyo de educación para la vida y dar las pautas de una formación familiar que impida la desintegración o disgregación familiar, que observe la actividad sexual controlada de los adolescentes, una educación que fomente una cultura del trabajo no subsidiado sino de fuente genuina en el comercio, las fábricas, industrias, etc., y una verdadera inclusión social donde se respete al maestro profesor, se cuide al médico y se apoye al agente.
